戴恩·鲁哈伊尔：第九宫——理智且安全的发展

戴恩·鲁哈伊尔（1895年3月23日-1985年9月13日），美国作家、现代主义作曲家、画家、人本主义占星家，现代占星先驱。

戴恩·鲁哈伊尔：第九宫——理智且安全的发展（1952年出版书籍节选）

第九宫经验领域，本质是个体探索事物意义的过程中得出的经验，第九宫是变动宫，指向特定社会和文化框架内，关系活动和群体活动得以最成功作用和发展需要深入了解的：构建特定社会、特定生活方式的整体条件、程序、法律和规则、可提供的成功和发展的可能性。传统上，第九宫是哲学和宗教宫，也有关一切法律事务，泛指任何拓展个体活动领域或思想范围的事——长途旅行、与其他文化背景和外国人的普遍接触、那些“伟大的梦想”——开放迎接生活变化的个体意识，洞察到过去、现在、可预见未来的意义、个体命运、集体命运的趋势，而产生的梦想、直觉、预感或愿景。诸如先知、预言家、命理师、预测趋势的数据分析师、趋势推测者等经验，也属于第九宫经验范畴。

第九宫对冲第三宫，彼此对立且互补。第三宫经验领域，个体面对并学着接受亲近的、即时的、个人化的环境，了解和理解环境，到第九宫，个体寻求发现社会性存在的更广阔领域的意义，这些领域可能没有亲身体验和个体经验，但个体心智可以通过类比、概括、抽象去探索。第三宫和第九宫象征人类心智的两个类型：具体和抽象。任何完善健全的心智都是两种类型的结合，但几乎每个人都只偏爱其中一种。当前这个分析和经验主义的时代，科学倾向的人自然将注意力集中于第三宫经验，被称为“进入科学王国的最完美之人”的微生物学之父路易·巴斯德就是典型，他本命群星第三宫。

另一方面，形而上学者或哲学家的功能是综合数据并发现普遍原则，被预期本命盘带有充实的第九宫。但这预期不总是得到证实，星体落宫不一定指向宫位领域的杰出或伟大成果，星体指向的是，该星体功能应该被最有效地用于处理该宫位经验，相关宫位领域会出现问题，用上星体功能可以最好地解决问题。但如果宫位领域没什么大问题，一个人可以天然自发地处理好相关情况，宫位很可能是个空宫。必须参考其他指标，比如宫头星座或宫主星，月亮交点落入也可能很重要，而且占星永远要全盘考虑，有时，个体呈现的显著特征只是基本属性或天分作用的次要结果。比如，一个看似伟大的思想家，其实可能只是个媒介或管道，是集体意识甚至是伴侣意识通过此人发挥作用，这有可能得到有意识的承认或始终得不到承认。

阿尔伯特·爱因斯坦的本命盘中，木星在水瓶座27°落入第九宫，且与第三宫的天王星对冲，与冥王星相刑，这格局极具象征意义和预言性，爱因斯坦的公式让原子弹成为可能，而原子弹使用的铀和钚，在他出生时，甚至到了他提出相对论时，还没被发现。落在第九宫的木星拓展了他的抽象思考能力，落在第三宫的天王星让他的分析能力变得敏锐，还厌烦旧概念，这些配置共同指出他必须面对的问题类型、解决问题可以采用的方法。而且，这些问题与社会因素——木星——以及他不得不离开的原生环境（第三宫）也有极大的关系。木星是他本命盘第十宫双鱼座主星，被第十宫落入的太阳激活，也指向他会在外国获得最大的专业影响力和公共影响力。

考虑个体心智时，我们始终应该区分“知识”和“理解”的不同。“知道”行为属于第三宫，只意味着个体与身处环境的直接接触，知识可以直接来自感官感知，或从心理学和神秘学意义上讲，知识可以来自直接的、无法否定的感知或领悟。理解却是远比这复杂的过程，理解需要综合许多因素和已知数据，是一个完整化过程得出的结果，又以个体所处的文化经验为背景。严格来说，一个人不可能“知道”意义，意义来自理解。

理解的同义词是“领悟”，领悟什么，指领会了构成某种存在和行为的诸多基础因素的整合。最深的理解某人、某物是将此人、此物与宇宙的关系都纳入考虑。你可能“知道”一个人犯罪了，但只有将这个人的行为放在其个人、其所在社会、最大乃至宇宙——即占星——的参考框架中，你才可以“理解”这个行为。牛顿“知道”苹果成熟会从树上掉下来，但只有将这个现象与普遍规律——引力——联系起来时，才“理解”了这个现象。当然，最困难的理解是一个“知道的人”去理解自己身处其中的境遇。

理解过程和寻求意义的过程的巨大复杂性导致了大部分象征的运用。第九宫是象征宫，第九宫领域都是象征，手势是人们有意识或无意识地象征性表达，鸟类的求偶舞蹈是象征，人类求爱中的行为和姿态也是象征。一切艺术都是象征性的，即便艺术家为强调自己所称的“客观”或随机元素而拒绝承认象征性，但强调这些本身就是象征，象征了我们正在特定的文化阶段，艺术成果象征着我们身处的文化阶段。求问者向灵媒提问，灵媒通常是先在心智中看到象征性物体或场景或听到象征性的话语。

象征必须被解释，个体根据自我所是、自己知道、自己感觉、自己过去曾经的感受来解释，以个体的家庭传统、文化传统为背景。本命星盘也是象征，象征一个新生有机体与宇宙间存在的复杂关系。同样，宗教概念、神秘学中的境界都是人与宇宙的关系的象征。“通神经历”——典型的第九宫经验，是个笨方法，用“神”这个词象征我们现在所称的“合一”体验，通神经历中，宇宙被简化为一个“神体”，人们将自己需要的、可以想象到的答案投射到这个“神体”。

这不意味着神不存在！我们知道自己被无数物体、运动和能量包围，这事实本身使我们或至少某些人，有必要构想或感到对面——有个统一体（神体）——存在。形而上学者可以用心智概念来理解这个事实和它不可避免的结果，结果就是形成某种宇宙论或神学概念。而虔诚的信徒和神秘主义者，可能用不同方式感觉它，将它体验为一种可以转化意识的直觉，这种直觉是如此真实，以至于它是某种“临在”。但“神体”这个词和体现的“临在”还是象征。我们所感知的整个宇宙是人类和人类个体所在的进化阶段的象征。所以印度哲学家称为“摩耶”（maya），这个词通常被译为“幻象”，还是不恰当，象征并非幻象，而是我们人类（人类物种、人类群体和人类个体）的投射。是我们需要它，有了它，我们才可以作为人（在人类物种层面、群体层面和个体层面）活动与作用。它是任何特定时间、特定地点，人类集体的共性特质的表达。

我们所说的“法律”也是这样的象征表达，一个社会的法律表现出社会成员共性特质的基本特征——且法律往往是特定生活方式的理想表现而非现实表现。社会现实常常与法律体现的理想相悖。但从社会运作，包括从夫妻关系的角度看，这些法律是必须被“知道”的，就算为了规避法律也要知道它。第九宫是以下降点（关联性原则）为起点的第三宫，是第七宫关系的环境，就像第三宫是个体自我的环境。在任何环境中，了解其条件才可以尽可能成功地活动和作用。

这个意义上讲，知识就是力量，或更确切地说，知识是获得力量的途径。力量在个人层面由第四宫代表，而到了社会层面，就是第十宫问题。

第九宫经验中的危险是野心和对权力的贪婪，包括对权力象征——金钱的贪婪，而导致过度扩张。野心是理解的负面效应，野心意味着以强迫性的自我中心的方式处理人际关系。存有野心的自我中心的人，利用关系增强自身权力或声望，将关系变成自己的仆人，将关系人变成其野心的奴隶，因此关系被扭曲，最终，这样扭曲的关系会破坏更大整体的和谐健康生活，至少潜在破坏潜力——大至影响社会甚至地球。

第七宫和第八宫时讲过，自我性和关联性是存在的两极基本原则，和谐健康的生活需要两极相互作用。有时候，一端力量增强、另一端减弱，反之亦然，但两端应保持其真实本质。一端篡改另一端的本质目的或性质时，人类生活会呈现不和谐、紧张、内置破坏性。这个不和谐过程多数情况下从第三宫经验开始，也就是说，破坏性的环境压力或环境对感官、神经系统、个人心智的冲击，在第四宫进一步凝聚集中，成长中的个体人格因恐惧、不信任、怨恨而僵化，于是在第五宫试图表达真实自我时反复经历挫折，到第六宫时认识到留给自己的选择只有成为主人或奴隶。作为结果，这一个体不再能体验到人际关系的爱、分享和信任，开始在关系和群体内贪婪行事，想囤积关系和社会产生的力量。这可能表现为积累大量资本作为攀爬阶级的手段，也可能表现为扭曲法律——天然律法或社会立法——作为自身获取成功的工具。

这种情况下根本不存在和谐的理解，只有服务于自我野心的知识，这些知识被用来对抗关系的和谐合作，用来对抗爱。这是扭曲的心智得到的知识，也可能是研究人员仅为了知识本身而寻来的知识，只为了增强个人声誉而获得的知识。这是缺乏智慧的知识，是不考虑其构成和结果的知识，是只供大众无差别用于社会、政治目的的知识。其实，今日社会高度推崇的正是这样的知识，因为我们的社会充满竞争和野心，崇拜成功和权力，不关心手段，不关心自我中心的个体得以成功的手段对人类关系质量造成的影响。

这样的社会中，头脑太容易变成工具，人们利用关系、利用群体、利用合作——通过强迫性合作释放的能量来取得成功。这是政客头脑，也是黑魔法思路。魔法是人类能量被用于群体目的的原始方式。魔法的目的可以是治疗，可以是为群体提供支持存在或精神成长的营养，被称为“白魔法”。但当群体力量的动机是群体的野心或群体领袖的贪婪，当它基于仇恨或根植于恐惧，就成了“黑魔法”。

我们在第八宫经验领域见证关系力量和群体力量的释放，在物理的、心理的、神秘学的各个层面。到第九宫，个体学习和理解让这种释放真正有效的规律和技巧。等到第十宫，力量本身将以集中的状态被体验，变成一种社会力量，无论它是好是坏。

本文译者

星译社ATS

占星资料翻译组织