古典占星之幸福形态

幸福是一种主观感受是一种发自内心的感受也是一种爱，幸福像花儿一样有人呵护，每个人的幸福都可以是不同的，无固定模式可寻。因此，我们希望给您的不是个结论性的答案，而是希望透过这扇“幸福之门”去寻找一种不同的生活态度。

古典占星家非常在意人们的幸福，但究竟幸福是什么？在本文中，我会说明两种重要的哲学观对于幸福的定义，这些观点将有助于现代占星师解读星盘与帮助个案。这两种哲学观各有其对于人生好坏的看法，我并不想去比较哪一种观点比另一种来得好，因为除了这两种，还有其他的观点可探究。

最重要的是，我们必须了解，虽然幸福包含了许多感受与情绪，但其实幸福不全然仅在于感受层面而已，幸福也是一种人们有能力达到丰富多彩的状态：做对的事与过好的生活。但是，对于何谓好的生活？何谓好、何谓坏的状态？幸福的人应该具有何种情感感受？下面要介绍的这两种哲学观点，对这些问题有不同的看法。我们可能拥有很多外在物质的、一般世俗的好事，例如：财富与子女，但是要真正过得幸福，其实需要良好的特质状态，也就是生活在这个社会里，必须拥有某些心理上的人格特质与能力。我将会在后面更进一步说明这一点。

幸福型态1:亚里士多德学派与普世价值的好事

亚里士多德的价值观点，非常适用于星盘征象的判断。我在前一章说过，宫位建构了一个普世认知的好事与坏事的地图，例如财富与奴役。亚里士多德相信，我们必须得到愈多好事、减少坏事出现，这样就会愈快乐。而好坏事的区分，是以一般性的理解来判断：无家可归、匿名生活、生病的人，比起具有基本财富、社会地位与健康的人，就过得比较不快乐（或是没有能力过得快乐）。但是亚里士多德也认为，我们对于是否能拥有、或是对于想要避免的事物，并没有完全的主控权——我们还是受制于生命的机会或是命运，这就是为何当多数人尽可能地学习技能、期盼正向机会的同时，能拥有良好的教育、具备正向人格特质、生活在公平的社会等等，其实更为重要。

所以当我们以这种观点去解读星盘时，会先查看此星盘当事人所拥有的世俗层面的好坏事：这张星盘是否显示拥有许多好朋友？是否显示家庭关系分离？我们也可以从各宫主星来判断：如果吉宫的宫主星处于非常不佳的状态或位置，它可能代表这个生活领域会产生问题。举例来说，如果第十宫主星落在第六宫，代表当事人拥有很稳定的职业，但同时也代表这份工作卑微、需付出劳力，得到很低的肯定。所有这些事物，都会影响亚里士多德学派所认知的好的生活。

另一方面来说，亚里士多德非常清楚，只有这些事物尚不足以决定幸福或不幸福的感受。幸福感是一种心灵上的状态，就是心灵面对外在物质选择而平衡感受的结果，一个富有的人，会因为他的心灵不平衡与混乱，而过得很悲惨；一个相对穷的人，却可能因为他具有强健与平衡的人格特质而快乐。所以，是什么造成一个人格特质的“好”与“坏”？就亚里士多德而言，关键点就是“平衡”。当我们面对世俗的好坏事时会有情感的觉受，若我们可以使用：（1）理性的判断（2）适当平衡的感受（3）让前述的选择成为惯性的反应。只有偶尔做出好的决定与适当的感受是不够的，为了达到幸福，我们必须让理性的判断与平衡的感受成为惯性反应，因此需具备稳定的人格特质。这种特质的最佳状态是：使感受与外在状态得到平衡，称为“美德”（virtue）。举例来说，某些美德是与金钱有关、某些与玩乐有关、或是与愤怒有关……等。

我举两个简单例子说明。假设我已经几杯马丁尼下肚，之后又想再来一杯，与朋友喝酒寻欢可当作一件好事，所以我想要继续下去，我知道当我继续喝酒会很开心，可是眼前我有两件事必须考虑：首先，我必须在开心与痛苦中找到平衡点，如果我没继续喝我也不会太痛苦，就算继续喝下去我也不会过度纵情享乐中；再者，我理性地判断要不要再喝一杯，取决于生活中的其他状况与需求：我是否必须早起（这就表示我不应该继续喝）？或者其实我是在热带度假胜地参加朋友的婚礼，没有肩负其他的责任（这表示我可以轻松地再喝一杯）？这些内心的衡量都跟节制的美德有关，我们常在喝酒、美食与性关系上，衡量开心与痛苦指数后作出抉择。理想的状况是，当我不能再继续喝时，只会有些微的痛苦，或是当我继续喝下去，也不会因此贪杯放纵，而且我对于做出这些选择已有惯性反应。刚开始学喝酒的人较难以想到这些状况，但经验老道、已找到平衡点的人则不会。他们情绪平和、轻易地下决定，或许他们就是拥有节制的美德。

我们再来说明勇气，这是一种面对危险处境时，混合了恐惧与自信的平衡感受。一个勇敢的士兵会明白，尽管处境危险，他仍会持续战斗下去，而且他也知道何时是该撤退的时候，但是他不会被有勇无谋的自大或畏惧的感受所驱使，他知道在面对各种情况下，该如何巧妙地平衡、控制这些感受。

但是，多数人只有在某些生活领域中，具有这些美德。我们常在两种处境下，难以控制感受与行动的适当平衡。第一种状况是“恶习”（vice），恶习就是我们不再理性判断选择平衡感受，反而持续走极端的状态。一个士兵持续放任他的自信，走向极端、变成蛮干的人，或是持续随着他的恐惧走，变成懦夫；一个及时行乐的酒鬼，会一直放任喝酒的快感（我相信这其中有很多原因），因此当他不喝酒时就会感到极端的痛苦。像厌食症患者变成惯于厌恶飮食，或是有些人会因为没有饭后甜点而感到强烈的不愉快。而其他容易开心与平衡的人，在同样状况下只会感觉些许不愉快，或甚至根本没感觉。

第二种状况为“缺乏自我控制力”，多数人在很多生活经验里都是落入这种状态。在这种状态下会存在许多矛盾，人们对于判断、感受与行为等一切都是迷迷惘惘。我们多数人都曾经历突然失去警觉性，因此喝多了酒，最后的代价就是隔天宿醉上班。贪食症是这种状况的最佳例证，他会过度饱食后再剧烈呕吐。有些人会在不适当的自信与恐惧之中动摇摆荡，也是另一种例证。

所以，就亚里士多德的哲学观而言，我们具有稳定的平衡状态（美德）、也有稳定的极端状态（恶习），以及矛盾地摆荡（缺乏自我控制力）。如果将这些观点放入星盘中，我们可以透过尊贵力量与其他行星状态，判断当事人具有哪种倾向与特质。举例来说，我们可比较行星的力量，如果一个行星落在庙宫的星座位置，表示当事人具有美德；落在旺宫的星座位置，表示当事人具有过度自信的缺点；落在弱宫的星座位置，则明显具有缺乏自制力的缺陷，因为入弱的行星经常陷入难以获得关注的困境中，这种困境会导致极端的行为；行星受土星刑克则会贬低自我价值，因为在某些人生领域较难获得世俗上的好事；吉星较能产生平衡的状态，凶星则会产生较为极端的状态。以上只是我个人所提出的一些例子，其实还有很多种方式可以用来衡量、说明这些状况。

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