《皇极经世》说命运，富贵在天，也在人

《皇极经世》，对命运有一番论述，值得我们思考：

“夫人不能自富，必待天与其富然后能富；

人不能自贵，必待天与其贵然后能贵。

若然，则富贵在天也，不在人也，有求而得之者，有求而不得之者，是系乎天者也。”

大概意思是说：

人不是说自己想富贵就能富贵的，必须是上天给你富贵，你才能富贵起来。

富贵其实在天而不在人，有的人能求富贵而得富贵，有的人却求而不得，本质上都取决于上天。

其实我们可以把它两部分：

先天环境和后天运势。

人不能想富贵就富贵，需要有良好的环境，需要一个机遇，所以出身好的人，他们更容易富贵的原因是因为先天环境的优越。

当然，命运靠的不仅仅是先天环境，也有后天环境。

比如楼市，在一二线城市前些年买的早的话，随便一套房子纯赚几百万，上千万比比皆是，你要是当初多买几套，也许就一定程度上实现“财务自由”了。

这就是大环境，可想而知有多么恐怖，在风头上，即使是猪都能起飞，哪怕是资质平平的，有机遇照样能富贵。

所以曾经读书的时候那些学习不好的人，有些居然能白手起家成为大老板，主要也是基于对后天环境的把握。

当然，除了先后天环境，还有运势的影响。

众所周知，即使是王思聪出身那样富有的人，他有如此庞大的关系网和背景，不是投资也亏了几十亿吗？

所以再厉害的人，没有运势相助，也难有出头之日。

又说到：

功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得，是非系乎天也，系乎人者也。

夫人之能求而得富贵者，求其可得者也，非其可得者，非所以能求之也。

昧者不知求而得之，则谓其己之能得也，故矜之；

求而失之，则谓其人之不与也，故怨之。

如知其己之所以能得，人之所以能与，则天下安有不知量之人耶？

天下至富也，天子至贵也，岂可妄意求而得之也？

也就是说，

除了上天的决定因素，人需要修自己的功德，

那些求富贵而得富贵的人，也只是得到了他能求到的，不属于他的部分，求也是徒劳。

那些愚蠢的人不知道这个道理，以为是自己能耐大，所以骄傲。

而求不到的人，则会抱怨别人不帮助自己，所以埋怨。

但如果真的知道能得与不能得，天下哪有贪得无厌而不自知的人？

天下最富有，或者最尊贵，哪里是想求就一定能实现的？

虽曰天命，亦未始不由积功累行，圣君艰难以成之，庸君暴虐以坏之，是天欤？是人欤？

是知人作之咎，固难逃矣；天降之灾，禳之奚益？

积功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所谓利乎仁者耶？

君子安有余事于其间哉？

然而有幸有不幸者，始可以语命也已。

虽说人的富贵是天命，但是开始和结尾其实全都在于功德的积累。

功德的积累，是我们应该做的日常本分，而不是为了达到某个目的而去做。

真正的行善积德，不能是带着功利心去做，如果是为了博名声，求好处而去行善，这样的善报也是有所局限，甚至适得其反的。

当然，行善只是功德的一部分，功德诸如真实、正直种种，能把这些当做本分来做的人，上天不可能不让他成功，明白这个道理差不多就可以谈论命运了。

最后，总结一句话：

人命在天，而上天垂怜你是因为你的功德，而功德的积累则要靠你自己，所以人命在天也在人。

虽然一生都被上天安排好了，但是如果你有自己的功德，你能影响上天的安排，所以有时候我辈中人会感慨，命运无常。

本文作者

水玲师傅

周易研习专家