希腊占星学:论整体星格高低(三)

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前篇所述昼日夜月之三分主星为希腊占星重要的观念,并且一直存活於中世纪的阿拉伯占星中,一直到文艺复兴之后,欧洲的占星家才未采用。

三分主星的论断方法虽然简单,重视其落宫、与吉凶星之关系,但尚有些论断的变化,此部分我们待举实例讲解时再述。三分主星传入中国后被称为「竹罗三限」,有兴趣者可参看「张果星宗」。

二、吉角凶果

阿卡雅特提到,当星盘中的吉星是落在角宫内,而凶星是落在果宫内,则主其人一生发达。这种观念似乎普遍存在於希腊占星时期。现今知名占星家Robert Zoller就是采用「奴徵」配合拖乐密「日月」「伴星」的地位阶级判断法,来论述命造的身份地位高低(Rank of Fame)。

「Liber Mermetis」,这是一本希腊时期的占星书,贺密士(Hermes)为希腊掌管文字之神,贺密士常与埃及掌管文字、智慧之神拖特(Thoth)相关连,古典占星认为占星学是水星的学问,水星神就是贺密士,因此「贺密士之书」意思就是占星之书、智慧之书。

Liber Mermetis认为奴隶是最差的等级,其次为外国出生者、养子、继子。在此书中,很强调一些可能为奴隶的星象,也就是奴徵。例如:「土星与火星在第十二宫内,且太阴在六宫,太阳落於命宫,主为奴隶阶级。」(Chap 36)

另一本希腊占星书「Matheseos」(西元四世纪,Firmicus Maternuis之著作)也充满许多类似的论调。例如:「日月在六、十二宫,而土星会冲刑金星、火星会金星,为奴隶」、「日月同入六、十二宫,凶星入日月星座或凶星入福点星座或凶星入命宫或角宫、续宫,为奴隶」

这种观念深植於希腊占星家们,因为角宫强烈地影响人生的穷通祸福,因此古人希望吉星落入强宫,能带来较多的福祉。非仅如此,这种观念也影响了「天星择日」,天星日师安排凶星不入角宫,并令吉星高於地平。

然而这种判断奴徵的观念,杨老师认为有其瑕疵,因此另外发展出「星格」观念,来打破古人吉尊凶卑的论述方法,解决了许多案例身居高位,却奴徵过多的问题!

三、日月

阿卡雅特提到:当日月处於良好状态(good state),主其人能获快乐并居高位。

太阴主一世之快乐,一个心智发展良好的人,多半有个稳定的月亮。而太阳为天之君,主名声地位,因此当太阳状态良好,主其人得享名誉或居高位。 (星座m.shenpowang.com)

良好状态阿卡雅特并未多叙述,不过依照古典占星的观念来看,系指日月居於庙旺之地(本垣、跃升、舍宫、升宫),居强宫,尤其位於一宫与十宫,与吉星会合或吉相或得接纳。

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