生肖为马的文人学者：陆德明

陆德明(约550年-630年)　名元朗，以字行。苏州吴人。经学家。训诂学家。初受学于周弘正，善言玄理。陈太建中，后主为太子，集名儒入讲承光殿，以弱冠与国子祭酒绿孝克抗辨，屡夺其说，举坐咨赏。起官始兴王国左常侍，迁国子助教。陈亡归里。隋炀帝嗣位召为秘书学士，授国子助教。王世充称帝欲以为子师，严拒之，唐初，秦王辟为文学馆学士，以经授中山王承乾，补太学博士。高祖已释奠，召博士徐文远，浮屠慧乘，道士刘进喜各讲经，德明驳难，随方立义，遍析其要，众为屈。贞观初迁国子博士，封吴县男。寻卒。

著作

著有《周易注》、《周易兼义》、《易释文》等。两《唐书》有传。

著作贡献

第一，首次明确按著述早晚次序，论述十二部经典诞生的演变史。

西汉刘歆重新排列"六艺"次序，认为"《易》为之原"，故置于首位。但刘歆和班固还没有明确地提出以经典著述早晚次序排列。他认为，《周易》肇于伏羲氏，故为"七经"之首。《古文尚书》起于五帝之末，故次于《易》。《毛诗》起周文兼《商颂》，故在尧舜之后。《周礼》、《仪礼》并周公所制，宜次于《诗》；而《周礼》为"本"，《仪礼》为"末"，"先后可见"；《礼记》虽西汉戴圣所录，然"记二《礼》阙遗"，故又次之。《春秋》是孔子所作，当后于周公。左丘明"受经于仲尼"，公羊高受于子夏，"毂梁赤乃后代传闻"，故"三《传》次第自显"。《孝经》与《春秋》虽是孔子著述，《春秋》系周公垂训、史书旧章，《孝经》"专是夫子之意"，故宜后于《春秋》。《论语》是门徒所记，故次之。这个"七经"次第先后，反映了汉学系统关于经典产生的新构架。"七经"：《易》、《尚书》、《诗》、《三礼》、三《传》、《孝经》、《论语》。紧接着是《老子》、《庄子》，其列在经典后，是南朝崇尚玄风的表现。最后是《尔雅》。

第二，考察了每部经典注释的传授史，总结了两汉魏晋南北朝的经学研究成果。 (星座m.shenpowang.com)

《易》学史：认为伏羲氏始画八卦，重为六十四卦。文王作卦辞，周公作爻辞。孔子为之"传"，作"十翼"。尔后，传授者从未断绝。汉初，言《易》者本之田何。西汉有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏之学，传京氏学者尤多。古文《易》有费氏、高氏之学，东汉费氏兴而高氏微。西晋末永嘉之乱，诸家之学或亡或无传者，唯郑玄注和王弼注，流行于世。"而王氏为世所重，今以王为主"。