怨念最深重的三大厉鬼

陈鹏(作) 星座网 2016-05-25 15:04:46

怨念是个什么东西?《说文解字》中说,怨,恚也。本意是愤怒,仇恨,哀怨。怨念表面上只是一种情绪,但情绪是会影响行为的,因为怨念表现出来的是负面情绪,带来的结果基本也是以恶果为主。甚至更邪门的行为就让人惊惧了,有些地方甚至把怨念的释放当成了一种习俗,如香港的打小人。

佛经故事《慈悲三昧水忏讲记》把怨念的影响说得很久,话说唐朝时,有一位法号知玄的和尚曾经在长安某寺挂单。那时该寺中正住着一位患有“迦摩罗”恶疾的僧人,通体生疮,发出的秽气刺鼻难闻,谁都不愿与他来往,更别提关照侍奉了。惟独知玄领受了佛陀所说的“百福田中,侍病第一”的教导,常常主动去照顾病僧,并无任何厌倦嫌弃之色。后来病僧的恶疾渐渐痊愈,打算离开该寺,临别时对知玄说:“你以后有难临身时,不妨到四川彭州九陇山来找我,我会设法消弥你的厄难。记住,我居住在有两棵大松树并立的地方。”后来,知玄因为德行高深,深受道俗的尊崇,连唐朝皇帝都向他求教佛法,唐懿宗还于咸通十二年(871年)赐给他装饰华美、高达两丈的沉香宝座,以示尊宠。受赐以后,知玄和尚名声益显,坐上宝座更自觉尊荣。然而没过多久,知玄的左腿膝盖上却生出了个“人面疮”,有眉有眼,有口有齿,恰似人面,不仅看上去让人生畏,更有甚者,这人面疮还有要求:每天都得拿饮食喂它,它能象人一样大模大样的张口啖食。知玄和尚痛苦万状,四处求治,可名医们全都束手无策,正所谓“妙药难医冤孽病”。疮疾日烈,万般无奈,知玄终于记起了当年那位病僧的临别赠言,决定立即前往四川彭州九陇山求救。根据病僧的指示,知玄入山寻访。一日傍晚时分,天光暗淡,山路难行,正不知如何是好时,知玄忽然望见两棵并立的大松树,待快步走上前去,只见树后殿宇广阔,金碧辉煌,那位僧人就站在门前。知玄将自己所患的怪疾如实相告。僧人告慰他说:“不要紧的,我这里的山岩下有一泓清泉,等到明日去洗一下就会好的。”翌日清晨,昔日病僧令一孩童为知玄带路,引领他来到岩下泉畔。知玄用手捧起清水刚要冲洗,膝上的人面疮却忽作人语,出声大叫:“不要洗,不要洗!”紧接着又问:“你是否读过西汉史书中记载的袁盎与晁错传呢?”知玄回答:“当然读过。”人面疮便说:“你既然读过了,何以不知袁盎错杀晁错之事?当吴楚七国造反时,袁盎向皇帝进谗言,斩晁错于东市,以致晁错冤深似海,怨结千年,往昔的袁盎就是你的前身,而晁错就是我。我怨深恨重,自那以后,总想伺机报仇。可是你十世以来都是高僧,持戒精严,冥冥中有戒神保护,令我无法近身。近年你受宠忘忧,享受过奢,动了希名欲利的心念,无形中德行已经亏损,冤业可以乘隙,我才得以接近报复你。现在,蒙迦诺迦尊者出面调解,赐我三昧法水,令我解脱,那么我们之间的宿债也告终结。从今以后,我不再和你为难作对了。”知玄听了,身毛直竖,非常震恐,连忙掬水洗疮,一时痛彻骨髓,昏厥在地不省人事。复苏后,知玄和尚只觉得左腿舒展如泰,人面疮已经不见,连疤痕都未留下。再回首,身后仅是荒山一片,寂寂茫茫,昨日金碧交辉的崇楼宝殿已杳无踪影。知玄方才感悟:那病僧乃是受佛敕命永住世间守护正法的十六大阿罗汉之一的迦诺迦伐蹉尊者的化身,昔日的疮疾是他应世度生的随机化现,不是凡情可以测度的,自己当年以一念慈悲心种下了无上福田,才感得圣僧以三昧圣水加持,去除那冤业讨债、因果感召的奇疾恶病,进而解怨释仇,消除业障。觉悟后知玄和尚一方面在迦诺迦尊者垂慈的双松圣迹修建寺宇,另一方面记事撰文,写成《慈悲三昧水忏》,他自己早晚恭敬礼诵来报答圣僧的恩德,又给道俗留下了忏悔业障的方便。

这个故事说的怨念持续时间是“十世”,这是一个生动的故事,可生活中的怨念其实随处可见。怨念的产生和当事人过往的所见所闻及经历有关,因为利益,地位(包括心理地位),生命,财产被侵占产生了抱怨,怨恨情节。小的可以因鸡毛蒜皮的事而起,大的是可以是家仇国恨,信仰之争,如有些人对跳广场舞的大妈的怨念,单身人士对情侣的怨念,小偷对抓住他的人的怨念,当初你画下三八线的时候同桌超越界线你产生的怨念,再如基督信徒对犹大(Judas,《圣经》人物)的怨念,慰安妇对日军的怨念,犹太人对希特勒的怨念等等。

可见怨念并不一定就是正义或罪恶的,怨念代表的是一种情结。

民俗中会提到的怨念的地方,最怕的提法莫过于死人的怨念。《慈悲三昧水忏讲记》提到的人面疮就是源于晁错冤死后的结果。因为每个人应对问题的情绪不太一样,有些人哪怕是家人被冤杀,他也能得过且过,心里藏不住几小时的怨恨;有些人哪怕是一分钱红包被别人抢了,他都能恨上好几天。怨念和心胸有关,和事情大小有关。

带着怨念的死人,哪种最厉害呢?也就是说,怨念最深重的厉鬼究竟是怎么样的呢?

1、穿红衣服自杀的鬼。

传说晚上十二点整,穿上红色的衣服裤子鞋子上吊自杀的厉鬼最厉害。

2、冤死或舍不得人世的鬼。

包括一切他杀、车祸、意外事故导致死亡的鬼,据说这些鬼容易眷念生命而产生极大的怨念。部分病逝的鬼因为不愿意死亡而眷念人世也会成为带着怨念的鬼。各地传说中这类厉鬼作祟的故事最多,如水鬼,车祸死的。各种闹鬼的路段,水域,房屋基本都是这类厉鬼作怪。

3、婴灵。

本意是出生后意外死亡的婴儿,因为心有不甘而产生怨念。后有好事者将意外死亡的胎体或堕胎列入婴灵之列,然各派宗教更愿意相信“灵魂”是出生一瞬间进入胎体的。在陈鹏解梦的调查数据表明,堕胎最多的地方除了阴气很旺之外,并没什么闹小鬼的故事,反而是夭折的婴幼儿被其他厉鬼教唆后成厉鬼的传说多。

民间观点:带着怨念的鬼是无法去转世投胎的,要么游荡人间,要么祸害人间,寻找各种机会报仇。据说,城隍爷和夜游神都不会管这种想要因怨念而要报仇的鬼,因为这是报仇者和阳世冤家之间的因果报应。这个怨鬼会一直缠着这个人,当那人运道衰落,就上身、附身去给他带来灾祸或者病痛(横死、癌症及其他绝症、或是难受至极的病),直到他受罪而死。但是,复仇的鬼由于仇恨心太强,以恶报恶,即使报仇之后也会堕落到比鬼道更惨的地方去。

对付怨鬼,民俗里有一套方法。最常见的是超度。由人诵经或作法事,帮助死者放下心结,脱离苦难。超度不只是我们以为的念经摆道场,因为超度不会只是佛教道教巫教的行为,其他信仰也有类似的仪式。当然,有些时候称谓会不同,比如,佛教认为刚死的人并不能叫为鬼,而是叫中阴身,等于是一个过渡。不管各派信仰叫法如何,但都有对带着怨念而死的进行一个思维转化,引导的仪式。超度不了的鬼,若不具危害性,会伤害它们的也少。若产生了危害性,去伤害活着的人类,民间则有收服甚至灭杀的方法,这里就不详细描述了。

如果说带着怨念的厉鬼我们见到的概率是极低的,对于带着怨念身边人就不少见了,或哪天发现自己的言谈举止中带上了深重的怨念,怎么办?陈鹏解梦的好朋友李黛-了尘居士叙述了她的观点。她说:怨念是受往昔业力牵引所起的嗔心,其根源是曾经有结怨,无论何时遇见都会心生嗔念。对治的方法:佛说一切众生都曾做过我们的父母兄弟,所以给我们带来快乐的是我们的亲人,给我们带来痛苦的也是我们的亲人。对他们应生起慈悲心,古大德在《修心八颂》中也说,要把害自己的众生视为如意宝。有人来让我们生起嗔心,正是我们消除业障的好时机,此时就默念:我愿将生生世世的善根福德回向给对方xxx,愿与他结一段善缘,求诸佛菩萨龙天护法护佑加持!南无大慈大悲观世音菩萨!或者南无阿弥陀佛!